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<\/p>\nCome si pu\u00f2 sopravvivere in un mondo dominato dall\u2019indifferenza, dal cinismo, dall\u2019oppressione del potere, dalla spietata logica economica o dal peso di un passato troppo difficile da dimenticare? Questa sembra essere la domanda che attraversa trasversalmente tutte e quattro le opere presentate all\u2019interno della sezione FEDIC REFF durante la 74^ edizione di Italia Film Fedic di Montecatini. E in effetti la visione del mondo a cui i quattro cortometraggi sembrano fare riferimento ci appare molto simile, al di l\u00e0 della diversit\u00e0 di stili narrativi e di linguaggi utilizzati. Tutti i protagonisti di questi film sono alla ricerca affannosa di una via d\u2019uscita dignitosa da situazioni estremamente complicate per la loro identit\u00e0 e che li pongono anche di fronte a scelte morali laceranti. Via d\u2019uscita che tutti e quattro gli autori di questi film evitano di delineare con precisione, come se la risposta a quei destini in bilico dovesse essere delegata allo spettatore e alla sua sensibilit\u00e0.<\/p>\n
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Il caso forse pi\u00f9 emblematico \u00e8 costituito dalla giovane protagonista del film \u201cLa valise rouge\u201d del regista lussemburghese, ma di origine iraniana, Cyrus Neshvad. Ariane \u00e8 una sedicenne iraniana appena atterrata all\u2019aeroporto del Lussemburgo e che deve ritirare il suo bagaglio, una valigia rossa, che contiene tutta la sua vita, i suoi disegni, le sue pitture, la sua fantasia e creativit\u00e0, come scopriamo quando due agenti, insospettiti dal suo comportamento furtivo, le chiedono di aprire la valigia. La ragazza in effetti non sembra molto felice di essere in quel luogo e appare indecisa sul da farsi. Fuori l\u2019spetta un uomo maturo che lei non conosce, ma a cui suo padre l\u2019ha promessa sposa. Il suo comportamento ambiguo \u00e8 infatti determinato dalla sua volont\u00e0 di non aderire a quel matrimonio combinato. Ariane non ha una strategia, non ha un obiettivo prefissato se non quello di sfuggire a quel destino non voluto in un drammatico gioco di fughe e nascondimenti. Si aggira furtivamente all\u2019interno di quella terra di nessuno che l\u2019aeroporto, dove tutte le identit\u00e0 sono liquide e inafferrabili, in un difficile tentativo di celare la propria identit\u00e0 e non farsi riconoscere dall\u2019uomo che l\u2019aspetta. Prima si toglie il velo, poi sale su un pullman qualsiasi in partenza davanti all\u2019aeroporto e nel frattempo sar\u00e0 costretta anche ad abbandonare la preziosa valigia, ritrovata dall\u2019uomo in attesa. Il suo futuro non \u00e8 chiaro, la ragazza \u00e8 senza soldi e senza una destinazione precisa, ma per il momento \u00e8 sana e salva. Anche se in un mondo sconosciuto e dove l\u2019oppressione della donna avviene con metodi pi\u00f9 sottili e subdoli, come il regista sottolinea con la sua macchina da presa che, nel peregrinare furto della protagonista, ritrae in modo quasi ossessivo i grandi cartelloni pubblicitari che popolano l\u2019aeroporto piene di immagini di donne iper-sessualizzate.<\/p>\n
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Un\u2019altra strategia di sopravvivenza e di fuga, in questo caso dal proprio passato,\u00a0 \u00e8 quella messa in atto dal protagonista di \u201cS\u00e9paration\u201d del francese Aur\u00e9lien Achache. Siamo a Kiev, in Ucraina, all\u2019inizio degli anni Sessanta, in entusiastica attesa della conquista dello spazio da parte dell\u2019uomo, con l\u2019aggiunta di una\u00a0 storica rivalit\u00e0 politica fra Unione Sovietica e Stati Uniti per essere i primi ad attribuirsi la vittoria in questa competizione. Il protagonista \u00e8 un cosmonauta russo in missione nello spazio. Ma questa corsa nel futuro per lui costituisce una fuga da un passato drammatico. Durante l\u2019infanzia infatti lui e suo fratello maggiore erano patiti degli aerei e giocavano continuamente, facendo danni in casa, con un aeroplanino di latta che un giorno, la madre, esasperata, getta in strada. Il fratello corre in strada per recuperarlo e viene investito mortalmente da un\u2019automobile di passaggio. \u201cS\u00e9paration\u201d \u00e8 il racconto di questa drammatica vicenda familiare devastata dai sensi di colpa. Ma sono gli anni Sessanta e il giovane astronauta che volteggia nello spazio profondo allude ad una riflessione che \u00e8 allo stesso tempo morale, ma non immune da un certo approccio di linguaggio contaminato da una vaga psichedelia che alleggerisce il tema e lo pone su un piano pi\u00f9 filosofico ed esistenziale.<\/p>\n
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Diverso dilemma morale \u00e8 quello dei protagonisti del cortometraggio belga \u201cLes silencieux\u201d di Basile Vuillemin, cinque marinai che attraversano quotidianamente il mare per guadagnarsi da vivere con la pesca. Ma la loro vita \u00e8 estremamente difficile, la pesca non \u00e8 sempre fruttuosa, anzi lo \u00e8 sempre meno. Cos\u00ec, dopo l\u2019ennesimo fallimento in mare, nelle acque in cui \u00e8 consentita la pesca, ai cinque pescatori si profilano solo due strade: o tornare in porto con una pesca che non garantir\u00e0 le loro vite (e i loro debiti) oppure uscire dalla legalit\u00e0 per andare a pescare in un tratto di mare dove \u00e8 vietato farlo per preservare la fauna marina. Alla fine i cinque decidono di rischiare e in effetti la pesca diventa subito pi\u00f9 fruttuosa. Fino al momento in cui le loro reti recuperano uno strano pesce. In effetti non \u00e8 un pesce, ma un ragazzo morto, probabilmente un migrante africano annegato nel tentativo di arrivare in Europa. Uno dei tanti naufraghi senza nome e senza storia che ben conosciamo anche in Italia. Il problema per i cinque si complica ulteriormente. Portare a riva il ragazzo morto e ammettere di aver fatto qualcosa di illegale con tutte le conseguenze del caso oppure ributtare quel corpo senza vita in mare e fare finta che quell\u2019incontro con la morte non sia mai avvenuto? Anche in questo caso il regista non chiarisce l\u2019esito della drammatica discussione che avviene fra i cinque pescatori e quando l\u2019imbarcazione torna in porto noi spettatori ignoriamo cosa sia successo realmente, come se la risposta fosse lasciata, anche in questo caso, agli spettatori.<\/p>\n
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I protagonisti del francese \u201cBoom\u201d di Gabriel Augeral e Romain Augier, unica opera d\u2019animazione, sono invece due uccelli che fanno parte di una numerosa comunit\u00e0 di pennuti che vivono su un\u2019isola vulcanica. Nel momento in cui il vulcano si risveglia e tutta la comunit\u00e0 pennuta \u00e8 costretta a fuggire e gettarsi in mare per non venire arrostita dalla lava, ai due uccelli protagonisti si presenta un problema di difficile soluzione e cio\u00e8 quattro uova ancora da schiudersi. Come fare a salvare il salvabile con solo due ali e un becco come strumenti di difesa? E soprattutto quali di queste uova salvare e quali abbandonare al proprio destino?<\/p>\n
La discussione \u00e8 accesa e va per le lunghe, mentre il pericolo vulcanico si fa sempre pi\u00f9 vicino. Uno dei due vorrebbe trovare un modo per portare in salvo tutte e quattro le uova, mentre l\u2019altro, cinicamente, vorrebbe sceglierne una o due al massimo per non appesantirsi la fuga oppure abbandonarle tutte. Il conflitto \u00e8 sempre pi\u00f9 vivace e surreale, ma alla fine prevale il comportamento solidale del primo, con il secondo, cinico ed egoista, che soccombe suo malgrado. \u201cBoom\u201d \u00e8 una piccola e bellissima favola morale che in qualche modo fornisce una prima parziale risposta al quesito iniziale: come possiamo salvarci dalle difficolt\u00e0 della vita? Sicuramente non da soli.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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